Bấy giờ Phổ-Hiền đại Bồ-Tát bảo chư Bồ-Tát rằng:” Chư Phật-tử! Ðại bồ-Tát có mười thứ thông: Ðại Bồ-Tát dùng tha-tâm-trí-thông biết tâm sai-biệt của chúng-sanh trong một Ðại-Thiên thế-giới. Những là tâm thiện, tâm bất-thiện, tâm rộng, tâm hẹp, tâm lớn, tâm nhỏ, tâm thuận sanh tử, tâm trái sanh tử, tâm thanh-văn-hạnh, tâm Ðộc-Giác-hạnh, tâm Bồ-Tát-hạnh, tâm Thiên, tâm Long, tâm Dạ-xoa, tâm Càn-thát-bà, tâm A-tu-la, tâm Ca-lâu-la, tâm Khẩn-na-la, tâm Ma-hầu-la-già, tâm nhơn, tâm phi-nhơn, tâm địa-ngục, tâm súc-sanh, tâm xứ Diêm-ma-vương, tâm ngạ-quỷ, tâm chúng-sanh nơi các nạn-xứ. Những tâm chúng-sanh vô-lượng sai-biệt như vậy điều phân-biệt biết rõ....Then the great enlightening being Universally Good said to the enlightening beings, “Offspring of Buddha, great enlightening beings have ten kinds of superknowledge. What are the ten? By means of knowledge of others’ minds, great enlightening beings know the differences of the minds of living beings in a world system: good minds, bad minds, broad minds, narrow minds, big minds, small minds, minds that go along with birth and death, minds that turn away from birth and death, minds of learners, minds of self-enlightened ones, minds of enlightening beings, celestial minds, water-spirit minds, yaksha minds, titan minds, garuda minds, kinnara minds, mahoraga minds, human minds, nonhuman minds, hellish minds, bestial minds, netherworld minds, hungry-ghost minds, minds of beings in difficult situations. They know distinctly such countless different sentient beings: as in one world, so in a hundred worlds, a thousand worlds, a hundred thousand worlds, a billion worlds, as many worlds as atoms in untold buddha-lands — they know distinctly the minds of all beings therein. This is called great enlightening beings’ first superknowledge, the spiritual power of accurate knowledge of others’ minds....

Phật nói: “Phổ-Nhãn! Cho phép ngươi hỏi. Ta sẽ giải thuyết cho ngươi được hoan-hỷ”. Phổ-Nhãn Bồ-Tát thưa: ” Bạch đức Thế-Tôn ! Phổ-Hiền Bồ-Tát và chúng Bồ-Tát an-trụ nơi hạnh nguyện Phổ-Hiền, thành-tựu bao nhiêu tam-muội giải-thoát, mà hoặc nhập, hoặc xuất, hoặc có lúc an-trụ nơi các đại tam-muội của Bồ-Tát. Vì khéo nhập xuất nơi các đại tam-muội quảng-đại bất-tư-nghì của Bồ-Tát nên có thể ở nơi tất cả tam-muội thần-thông biến-hóa tự-tại không thôi nghỉ? “. The Buddha said, “You may ask whatever you want; I will explain for you and gladden you.” Universal Eye said, “How many concentrations and liberations have the enlightening being Universally Good and the enlightening beings who live by the vows and practices of Universal Good attained, that they may enter and exit and abide at rest in the great concentrations of enlightening beings and, by skillfully entering and emerging from the inconceivable vast state of concentration of enlightening beings, are able to command all concentrations, with ceaseless mystical powers?”