Phật nói: “Phổ-Nhãn! Cho phép ngươi hỏi. Ta sẽ giải thuyết cho ngươi được hoan-hỷ”. Phổ-Nhãn Bồ-Tát thưa: ” Bạch đức Thế-Tôn ! Phổ-Hiền Bồ-Tát và chúng Bồ-Tát an-trụ nơi hạnh nguyện Phổ-Hiền, thành-tựu bao nhiêu tam-muội giải-thoát, mà hoặc nhập, hoặc xuất, hoặc có lúc an-trụ nơi các đại tam-muội của Bồ-Tát. Vì khéo nhập xuất nơi các đại tam-muội quảng-đại bất-tư-nghì của Bồ-Tát nên có thể ở nơi tất cả tam-muội thần-thông biến-hóa tự-tại không thôi nghỉ? “. The Buddha said, “You may ask whatever you want; I will explain for you and gladden you.” Universal Eye said, “How many concentrations and liberations have the enlightening being Universally Good and the enlightening beings who live by the vows and practices of Universal Good attained, that they may enter and exit and abide at rest in the great concentrations of enlightening beings and, by skillfully entering and emerging from the inconceivable vast state of concentration of enlightening beings, are able to command all concentrations, with ceaseless mystical powers?”

The First Ground. At that time, the World Honored One was in the royal palace in the heaven of the comfort from others’ transformations, in the hall of treasuries of mani jewels, together with a gathering of great Bodhisattvas....Bấy giờ đức Thế Tôn ngự ở điện Ma Ni Bửu Tạng trong cung của Tha Hoá Tự Tại Thiên Vương câu hội với chư đại Bồ Tát từ phương khác đến....

“Child of Buddha, you should receive the spiritual power of the Buddha and expound this teaching, to gain the protection of the Buddhas, to dwell in the house of the Buddhas, to increase transcendental virtues. To attain the light of concentration, to enter the unobstructed state of the Buddha, to illumine the realm of reality with great light, to assemble faultless pure ways, to abide in the realm of great knowledge, to attain the unimpeded light of truth.” Thiện nam tử! Ông nên thừa thần lực của Phật mà diễn pháp ấy, vì để được Phật hộ niệm, vì an trụ nhà Phật, vì thêm lớn công đức xuất thế, vì được đà la ni quang minh, vì nhập Phật pháp vô ngại, vì đại quang chiếu khắp pháp giới, vì họp pháp thanh tịnh không lỗi, vì trụ cảnh giới trí quảng đại, vì được pháp quang vô ngại....

Then the World Honored One emanated countless beams of light from the wheel marks on his knees, illuminating the entire space of the cosmos in the ten directions. The enlightening beings in all worlds all saw this miraculous display of the Buddha, and the enlightening beings here saw the miraculous displays of all the Buddhas in other worlds. Bấy giờ đức Thế Tôn từ hai gối phóng trăm ngàn ức na do tha quang minh, chiếu khắp tất cả thế giới tận pháp giới hư không giới. Chúng Bồ Tát ở các cõi kia đều thấy thần biến của Ðức Phật ở đây. Chúng Bồ Tát ở cõi đây đều thấy biến của tất cả Chư Phật kia....

THEN, BY THE SPIRITUAL POWER of the Buddha, in each continent Jambu of every world in the ten directions was seen the Buddha sitting under a tree, at each of which were enlightening beings imbued with spiritual power from the Buddha expounding the teaching, each thinking themselves to be always face to face with the Buddha, Lúc bây giờ, do thần-lực của đức phật, thập phương tất cả thế-giới, trong mỗi Diêm-Phù-Ðề đều thấy đức Phật ngự dưới cây bồ-đề, đều có Bồ-Tát thừa oai-lực của Phật mà thuyết pháp, không ai chẳng cho rằng đức Phật luôn ở trước mình....

At that time, Forest of Merit and Virtue Bodhisattva further told all the Bodhisattvas, “Disciples of the Buddha, Bodhisattva Mahasattvas have ten kinds of treasuries which all the Buddhas of the past have spoken about, all the Buddhas of the future will speak about, and all the Buddhas of the present are speaking about.” “What are the ten? They are the Treasury of Belief, the Treasury of Precepts, the Treasury of Shame, the Treasury of Remorse, the Treasury of Learning, the Treasury of Giving, the Treasury of Wisdom, the Treasury of Mindfulness, the Treasury of Upholding, and the Treasury of Eloquence. Those are the ten.” Lúc bấy giờ Công-Ðức-Lâm Bồ-Tát lại nói với chư Bồ-Tát rằng: Chư Phật tử! Ðại Bồ-Tát có mười tạng sau đây mà tam-thế chư Phật đã nói sẽ nói và hiện nay nói: Tín-tạng, giới-tạng, tàm-tạng, quý-tạng, văn-tạng, thí-tạng, huệ-tạng, niệm-tạng, trì-tạng, biện-tạng....

Then the Buddhas bestowed on the enlightening being Forest of Virtues unobstructed knowledge, unattached knowledge, uninterrupted knowledge, teacherless knowledge, knowledge without folly, unvarying knowledge, unerring knowledge, immeasurable knowledge, invincible knowledge, unflagging knowledge, and knowledge that cannot be taken away. Why? Because the power of this concentration is naturally thus. Này Phật-tử! Ông nên thừa oai-lực của Phật mà diễn thuyết pháp thập hạnh này. Chư Phật khuyên cáo xong, liền ban cho Công-Ðức-Lâm Bồ-Tát vô-ngại-trí, vô-trước-trí, vô-đoạn-trí, vô-sư-trí, vô-si-trí, vô-dị-trí, vô-thất-trí, vô-lượng-trí, vô-thắng-trí, vô-giải-đãi-trí, vô-đoạt-trí. Tại sao vậy? Vì công-lực của tam-muội này là như vậy.....

Having come to the Buddha, these enlightening beings bowed at the Buddha’s feet, then each made jewel bank lion scats in their respective directions and sat thereupon. As in this world enlightening beings gathered this way in the Suyama heaven, so did this also take place in all worlds; the names of the enlightening beings, their worlds, and the Buddhas they associated with, were all the same. Chư Bồ-Tát này đến dưới bửu-tòa đảnh lễ Phật, rồi theo phương của mình đến đều riêng hóa hiện tòa sư-tử liên-hoa-tạng mà ngồi kiết-già trên đó. Tất cả Dạ-Ma thiên ở thập-phương thế-giới đều như thế cả. Bồ-Tát, quốc-độ và Như-Lai cũng đồng danh, đồng hiệu như trên.....

THEN, BY THE SPIRITUAL POWER of the Enlightened One, in all worlds of the ten directions, in the Jambu continent of each of the four quarters, and on the peak of their polar mountains, the Enlightened One was seen in the midst of an assembly, wherein the enlightening beings, due to the spiritual power of the Buddha, expounded the Teaching, each one having the sense of facing the Buddha at all times. Lúc bấy giờ do thần lực của đức Phật, khắp thập phương thế-giới, trong Diêm-Phù-Ðề và trên đảnh Tu-Di đều thấy Như-Lai ngự giữa chúng-hội. Chư Bồ-Tát thừa oai-thần của Phật mà diễn thuyết diệu-pháp. Tất cả chúng đều cho rằng đức Phật luôn ở trước....

Then the enlightening being Truth Wisdom said to the enlightening being Vigorious Wisdom, “Very good. Child ot Buddha; you have asked about the pure practice cultivated by enlightening beings, out of compassion for the world, because you wish that many be aided and comforted, that many be benefited. Child of Buddha, you abide by the truth, you activate great vigor, increasing without recession; having already attained liberation, you arc able to pose this question, the same as an enlightened one. Listen clearly, think well upon this; now, by the spiritual power ot Buddha, I will explain a little of it for you. Lúc đó Pháp-Huệ Bồ-Tát nói với Tinh-Tấn-Huệ Bồ-Tát rằng: ‘Lành thay Phật-tử! Nay ngài muốn được nhiều lợi-ích, nhiều an-vui, nhiều ơn huệ, thương xót thế-gian chư thiên và loài người mà hỏi hạnh thanh-tịnh của Bồ-Tát tu tập như vậy. Thưa Phật-tử! Ngài trụ thiệt-pháp, phát đại-tinh-tấn, tăng-trưởng bất-thối, đã được giải-thoát, có thể hỏi như trên đây, đồng với đức Như-Lai. Ngài lóng nghe khéo suy nghĩ, nay tôi thừa oai-lực của đức Phật mà nói phần ít trong vấn đề đó....